近科学家研究：娃娃鱼小时候用的是鳃呼吸，长大后用肺呼吸。娃娃鱼栖息于山区的溪流之中，在水质清澈、含沙量不大，水流湍急，并且要有回流水的洞穴中生活。大鲵头部扁平、钝圆，口大，眼不发达，无眼睑。身体前部扁平，至尾部逐渐转为侧扁。体两侧有明显的肤褶，四肢短扁，指、趾前四后五，具微蹼。尾圆形，尾上下有鳍状物。娃娃鱼的体色可随不同的环境而变化，但一般多呈灰褐色。体表光滑无鳞，但有各种斑纹，布满粘液。身体腹面颜色浅淡。 收到娃娃鱼后应及时将娃娃鱼置于盆中、桶中等容器中 娃娃鱼经过长途运输会出现“晕车”现象，肢体不活跃，呈现“假死”状态，这是正常现象。 可轻轻拨动它身躯让其恢复活力，或用低温矿泉水淋其头部和躯体，大概1、2分钟便可恢复活力 温度控制其理想生存环境为阴凉的地方，其温度为16-22度之间，温度可以偏低，但不能太高，否则会造成娃娃鱼死亡 水质要求如短期存放，请用桶装矿泉水进行喂养，有条件的可用山泉水进行喂养，2-3天换一次水，水深度以平行其身体为佳 喂养食物在经过长途运输后，娃娃鱼会暂时停止进食，5天后方可进食，其食物为小鱼小虾,一星期喂养一次即可 消毒预防如需长期存放，请及时清理娃娃鱼盛放容器，或在平时以少量食用盐进行抗菌消毒 娃娃鱼，一种与恐龙同时期而现今仍存活的得十分滋润的活体物种！这是唯z一的已有三亿五千万年生命史的“活化石”，可谓是传奇中的传奇了！ 娃娃鱼是俗称，大名是“大鲵”。属两栖纲，有尾目，隐鳃鲵科。 据古生物学家和地理学家的研究，自古生代泥盆纪开始出现两栖动物之后，大鲵逐渐繁盛起来。随着地球气候变迁，恐龙灭绝了，大鲵却顽强地繁衍生息下来。目前，大鲵为我国特有的药用两栖动物，被称为“水中活化石”，因其有多子多孙、多子多福的寓意，故得名“娃娃鱼”，实乃松送子之鱼，送娃娃之鱼。 大鲵栖息于山区的地下溶洞中，对地质、地貌、水质等均有严格要求，被誉为优良生态环境的“指示剂”。 大鲵所代表的两栖类是鱼类和爬行动物之间的过度类型，是现存体型大的两栖类动物，是研究动物从水生到陆生进化的标本。 据现有资料，自战国时期到清末，二千多年来，记录大鲵的古籍有40种以上，记载的内容页是多方面的，有形态特征，生活习性，地理分布，用途和养殖等。现择其主要文献以述之—— 1、战国《山海经》：龙候之山，涣映之水山焉，东流注于河，其状如鱼，四足，其声如婴儿，食之无底疾。 2、汉司马迁《史记》：人鱼，鱿也。始皇之葬也，以人鱼膏为烛。 3、三国张揖《博雅》：纳，鱿也，竹头鱼，今商州有此鱼。 4、晋郭璞《尔雅注》：人鱼，即鲸鱼也。似站，今亦呼鲇为。 5、唐段成式《酉阳杂姐》：峡中人食貌鱼，缚于树上鞭之，身上白汗出，如构汁，去之方可食，不尔有毒。鱿体长四尺，头扁圆，四肢短，尾呈鳍状，幼时以鳃呼吸水中，渐长，鳃消失，生肺。穴居流水旁，捕食蛙及鱼类。食山椒皮，故名山椒鱼。肉有芳香，似山椒。 6、宋宋祁《益都方物略记》：纳鱼出西山溪谷及雅江，有足能缘木，其声如小儿啼，蜀人养之。 7、南宋曾糙《类说》：蜀有纳鱼，喜缘木，有声如儿啼。 8、明李明珍（（本草纲目》：声如孩儿，故有人鱼、孩儿鱼诸名。孩儿鱼有二种，生活在江湖中，形色皆如酩、脆，腹下翅形似足，其腮颊轧轧，音如儿啼，鱼也。一种生山溪中，形声皆同，但能上树，乃鱿鱼也。今渔人网得以为不利，即惊异而弃之，盖不知以可食如蛇也。味甘，有毒，食之无痛疾。9、冯梦龙《古今谭概》：纳鱼出四川雅江，似鱿，亦能缘木，蜀人食之。 10、清张英等《渊鉴类函》：纳鱼出西山溪谷及雅江，状 似鱿，大首长尾，其声如婴儿，缘木弗坠，蜀人养之。 由此可见，我国早的记载在战国时期（公元前475年一一公元前221年），早的经济利用记载在唐代（公元618年907年）。早的人工养殖记载在宋朝（公元960年1279年）。 据夏代文献《海外西经》里记载，娃娃鱼已被尊为“龙鱼”，娃娃鱼被神化始于此：“龙鱼陵居在其北，状如狸（鲤），一曰暇（貌），即有神圣乘此以行九野。” 更具奇味之处的可见《西泽补遗》记载，儒士避乱携妇匿于幽壑，钓异鱼而食，年八十得子。术士张道陵寻丹至此，乞食于儒士，豁然开怀，甚异之，问其所以，儒士俱告之，道士乃名此鱼为鱿，意为送儿之鱼，并以双鱿交合为本教图志，衍天地万物之阴阳变化玄机。所以，大鱿有给人们带来幸运吉祥、繁衍子孙的意思，许多店铺都用它来装点门面，以显祥光。
